الثبيتي , جميلة بنت عواض

ينتظم هذا البحث بعد المقدمة - والتي ذكرت فيها أهمية الموضـوع وأسـباب اختيـاره والدراسـات السـابقة ومـنهج البحـث وخطتـه وتقسيماته – في تمهيد وفصلين وخاتمة وهي كالتالي : أولا : التمهيد في التعريف بالإمام رحمه الله وبصحيحه وتحته مبحثان المبحث الأول : التعريف بالإمام رحمه الله , وفيه أربعة مطالب . المبحث الثاني: صحيح ابن حبان رحمه الله, ومكانته, وفيه خمسة مطالب. ثم بدأت في دراسة المسائل الفقهية والتي كانت في فصلين من كتابي الصلاة والجنائز وهي كالتالي: الفصل الأول: الصلاة من "باب الكسوف حتى صلاة الخوف" وقد احتوى على ثلاثة مباحث. المبحث الأول: صلاة الكسوف وفيه مطلبان(التعريف بالكسوف, واختيارات الإمام في أربع مسائل ). في حكم صلاة الكسوف , وصفة صلاة الكسوف , وفي حكم إتمام صلاة الكسوف إذا انجلى , والجهر بالقراءة في الكسوف . المبحث الثاني: صلاة الاستسقاء وكان في التعريف بالاستسقاء, واختيارات الإمام في مسألة حكم صلاة الإستسقاء جماعة. المبحث الثالث: صلاة الخوف وفيه مطلبان(المراد بالخوف, واختيارات الإمام الفقهية في مسألتين ) حكم صلاة الخوف, و صفة صلاة الخوف وقد تعددت صورها بتعدد حالات الخوف التي تعرض لها المسلمون. الفصل الثاني: كتاب الجنائز، وقد احتوى على أربعة مباحث. المبحث الأول: عيادة المريض وفيه مطلبان (المراد بالعيادة, واختيارات الإمام الفقهية في مسألتين) في حكم عيادة المريض عامة , وحكم عيادة الذمي على وجه الخصوص . المبحث الثاني: أحكام الجنائز وفيه مطلبان (المراد بالجنائز, واختيارات الإمام الفقهية في ست مسائل) في حكم إتباع النساء الجنائز والخروج إليها لهن , وحكم القيام للجنـازة إذا مـرت بالقـوم ,وحكـم قـراءة الفاتحـة في صـلاة الجنـازة , وحكم صلاة الجنازة على قبر المدفون, حكم النعي والنياحة. المبحث الثالث: أحكام القبور وفيه مطلبان (المراد بالقبور. , واختيارات الإمام الفقهية في ثمان مسائل) في حكم تجصيص القبور ,والبناء والكتابة والجلوس عليها , وحكم ةيارة القبور للرجال والنساء عامة , وقبور المشركين خاصة , ثم في حكم دخول المقابر بالنعال . المبحث الثالث: الشهيد وفيه مطلبان (المراد بالشهيد ومايتعلق به من أحكام, واختيارات الإمام في مسألة). مسألة: حكم غسل الشهيد والصلاة عليه . ثم الخاتمة, والفهارس الفنية.

العبادي، هيفاء بنت محمد صالح بن جمعان

لقد تناولت في بحثي هذا القواعد الفقهية التي تتعلق بالرخصة، بالإضافة إلى مسائل الرخص التي تتعلق بمكفوف البصر في باب العبادات، وجعلت الفصل الأخير متعلقة بالمسائل المستجدة المتعلقة بالرخص بالنسبة لمكفوف البصر.

السليماني , أسماء بنت هاني عبدالله

الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين. عنوان الرسالة: (الاستحسان المصلحي في المعاملات عند الحنفية) دراسة تأصيلية تطبيقية على كتاب (بدائع الصنائع ). أهمية الدراسة وأسباب اختيار الموضوع: 1-تعلقي الشديد بعلم أصول الفقه ومقاصد الشريعة؛ دفعني إلى البحث في الاستحسان المصلحي عند الحنفية ، يضاف إلى ذلك رغبتي في التزود من الفقه الإسلامي؛ لمعرفة أصول استدلال الفقهاء ومناهجهم في الاستنباط، للاستفادة منها في تخريج أحكام المسائل الجديدة. 2-لفت انتباهي مؤلف كتاب بدائع الصنائع بما يتميز به من مكانة علمية، فقد اشتهر بملك العلماء، و هذا دليل على علمه الغزير وأخلاقه الحسنة، وهو من العلماء الذين نبغوا في علوم كثيرة كالحديث، و الفقه، والتفسير وغيرها. 3-كثرة الفروع المخرجة على الاستحسان المصلحي في كتاب بدائع الصنائع كانت سبباً رئيسياً في اختياري لهذا الموضوع. 4-عدم وجود دراسة سابقة تناولت موضوع الاستحسان المصلحي عند الحنفية (على حد علمي). 5-لدراسة هذا الموضوع أثر علمي كبير على الباحثة يجعل لديها المقدرة على كيفية تخريج الفروع على الأصول. بحسب طبيعة الموضوع تم تقسيمه إلى: مقدمة، وقسمين : (نظري وتطبيقي)، والخاتمة، والفهارس العلمية المتنوعة. المقدمة: وفيها أهمية الموضوع وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، ومنهج البحث المُتبع، والخطوات المتبعة في كتابة هذه الدراسة، وخطة الدراسة. التمهيد: وفيه القسم الدراسي (النظري) ويشتمل على فصلين: الفصل الأول:حياة الإمام الكاساني صاحب كتاب بدائع الصنائع. الفصل الثاني : حقيقة الاستحسان المصلحي. القسم التطبيقي : ويشتمل على فصول: الفصل الأول: الاستحسان المصلحي في البيوع والسلَم والإجارة . الفصل الثاني: الاستحسان المصلحي في الشركة والمضاربة والهبة . الفصل الثالث: الاستحسان المصلحي في الرهن والعارية والقسمة . الخاتمه متبوعة بفهارس متنوعة.

العصيمي، هنادي تركي عايض

العقيدة الإسلامية هدي القوة الحقيقية الدافعة لكل خير، وهي الحامية لمن تمسك بها من كل شر يغزو الأفكار، وهذه الرسالة )أثر العقيدة في تأصيل الأمن الفكري( أتت لتبين أثر العقيدة في التأصيل للأمن الفكري وقد جاءت في مقدمة، وثلاثة فصول، وخاتمة، وفهارس، فجاءت الفصول كالآتي: - الفصل الأول: خصصته لتعيين مفهوم الأمن الفكري، وأهميته وثمراته، وخصائص الفكر الإسلامي، وأثره على الأمن الفكري. - أما الفصل الثاني: فقد جاء في مبحثين: المبحث الأول تكلمت فيه عن مصادر تلقي العقيدة في تأصيل الأمن الفكري، والمبحث الثاني: خصصته لأركان الإيمان الستة، وأثرها في تأصيل الأمن الفكري. - والفصل الثالث: ذكرت فيه مبحثين: المبحث الأول: الموانع التي تعيق تحقيق الأمن الفكري، والمبحث الثاني: النواقض التي تعيق تحقيق الأمن الفكري وذكرت فيها نواقض الإيمان. - ثم الخاتمة وذكرت فيها أهم النتائج التوصيات وكانت أهم النتائج التي انتهى إليها البحث: أن العقيدة هي الأساس في تحقيق الحماية التامة لفكر الإنسان من الانحراف، ولا يتحقق الأمن الفكري إلا بتوحيد الله وتحقيق جميع أركان الإيمان، والابتعاد عن كل ما يخل بركيزة الأمن الفكري من موانع ونواقض، وكانت أبرز التوصيات: العناية بزرع العقيدة الإسلامية في نفوس النشء، والابتعاد عن كل مايخل باستقرار الأمن الفكري، والتنبيه على الأفكار الإلحادية المعاصرة لضمان سلامة العقيدة الصحيحة السليمة والتي تتوجه بها إلى الله خالية من الانحرافات. وأسأل الله التوفيق لما يحب ويرضى، والحمد لله رب العالمين.

القثامي , أحمد بن محمد بن سواد

بحث في أثر الغرر في أهم المسائل الفقهية المتعلقة بعقد الإجارة باتباع الآتي: ذكر المعنى اللغوي والاصطلاحي للمسألة الفقهية, ثم ذكر أقوال المسألة, وأدلة الأقوال, ووجه الدلالة, ومناقشة الأدلة –إن وجدت- والترجيح. أهداف البحث: إثراء المكتبة الإسلامية, وتزويد الباحث والقارئ لأثر الغرر في أهم المسائل الفقهية المتعلقة بعقد الإجارة. أهم النتائج: أن الغرر أصل عظيم في بطلانه لكثير من العقود, وأن التنازع والاختلاف بين الناس ناشئ عن هذا الغرر. وصف البحث: بلغت عدد فصول هذا البحث ستة فصول وعدة مطالب ومباحث.

عبد القادر ، مريم محمد ولد سيدي

الفلاحي، شيماء يوسف سعيد

وقد احتوت على مقدمة، وتمهيد، وثلاثة فصول، وخاتمة، وفهارس. هدف البحث: تيسير الاستفادة من مسند البزار المعروف بالبحر الزخار؛ بجمع أحاديث العقيدة المتعلقة بالإيمان بالملائكة المبثوثة في ثناياه، وترتيبها، ودراستها وفق منهج أهل السنة تقريراً لمذهبهم ومعتقدهم، وبياناً لمن خالفهم من أهل الأهواء والبدع، وتوضيحاً لوجه استدلالهم بها. منهج البحث: اعتمد البحث على ثلاثة مناهج: أو لا : المنهج الاستقرائي؛ وذلك من خلال تتبع الأحاديث الواردة في الإيمان بالملائكة، والوصول بها إلى أهداف البحث. ثانياً: المنهج التاريخي؛ لدراسة حياة المؤلف. ثالثاً: المنهج التحليلي النقدي؛ لدراسة المسائل العقدية وفق اعتقاد أهل السنة والجماعة، وبيان المخالفين لهم. وفي الختام توصلت إلى عدد من النتائج منها: 1- المكانة العلمية للإمام البزار رحمه الله حيث صنف عدد من كتب الأحاديث منها مسند البزار ، والذي كان يعلق فيه على الأحاديث ويبين عللها. 2- القيمة العلمية لمسند البزار إذ أنه يجمع عدداً كبيراً من الأحاديث والتي منها أحاديث الإيمان بالملائكة وقد شملت أحاديث وجوب الإيمان بالملائكة، وأحاديث تعيين الملائكة، وصفاتهم الخلقية والخُلقية، ووظائفهم فيما يتعلق بحياة الناس، وفيما يتعلق بالموت وأحوال يوم القيامة. 3- أهمية ترتيب ودراسة المسائل العقدية المبثوثة في ثنايا كتب الحديث والتي منها مسند البزار ومن تلك المسائل مسائل الإيمان بالملائكة؛ لتيسير الاستفادة من أحاديث المسند، ولبيان منهج أهل السنة والجماعة في المسائل العقدية. وتوصي الباحثة بما يلي: 1- أن على العلماء والدعاة والمدرسين وطلاب العلم الاهتمام ببيان أهمية الإيمان بالملائكة وغيرها من أركان الإيمان، وتوضيح ما ورد فيها في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ومحاربة المعتقدات الفاسدة. 2- جمع الآيات القرآنية الواردة في الإيمان بالملائكة ودراستها دراسة تفسيرية وعقدية. و الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.

السفياني ، منال بنت عبداالله بن رميح

تناول هذا البحث ) أحكام إكرام الضيف في الفقه الإسلامي ( ، وقد ابتدأ بمقدمة، ثم انقسم إلى خمسة فصول: الفصل الأول: تعريف الضيافة، ومشروعيتها. الفصل الثاني: حكم الضيافة ، ومن تلزم. الفصل الثالث: أركان الضيافة، ومدتها، والتكلف فيها. الفصل الرابع: الأحكام والآداب الخاصة بكل من الضيف والـمضيف على حدة، متضمنة إجابة الدعوة وشروطها، وآداب الاستئذان. الفصل الخامس: الأحكام والآداب التي تتعلق بالضيف والـ مضيف معاً ، متضمنة آداب الأكل، وآداب المجالس، وما استجد من الضيافة في الندوات والمؤتمرات والولائم من نوازل جعلت من الضيافة عقداً . ثم أنهيت هذا البحث بخاتمة تشتمل على أهم النتائج والتوصيات، وألحقته بالفهارس المتعارف عليها.

العمريطي ، ليلى إبراهيم

المعروف، سارة بنت سعد بن محمد

الجميعي، فواز ضيف الله معيض

ملخص بحث ماجستير بعنوان (أحكام رفع الصوت في الفقه جمع ودراسة) يتكون البحث من مقدمة، وتمهيد، وفصلين، وخاتمة، وفهارس. المقدمة وتحتوي على: الافتتاحية، وأهمية الموضوع، وأسباب اختيار الموضوع، والدراسات السابقة، ومنهج البحث، والخطة التي سرت عليها. والتمهيد ويحتوي على: المراد بالصوت، والأصل فيه، وحدود البحث. ثم فصلي البحث: أما الفصل الأول: فكانت الدراسة فيه متعلقة بأحكام رفع الصوت في العبادات، وفيه تسع وثلاثون مسألة من مسائل رفع الصوت في العبادات. وأما الفصل الثاني: فكانت الدراسة فيه متعلقة بأحكام رفع الصوت في غير العبادات، وفيه ثمان عشرة مسألة من مسائل رفع الصوت في غير العبادات. ثم أنهيت البحث بخاتمة: وفيها أهم نتائج البحث، وفهارس فنية كاشفة لمضامين البحث. وقد أظهر البحث عظمة الشريعة المحمدية وشمولها، وأنها جاءت بجلب المصالح ودرء المفاسد في رفع الصوت وخفضه، فالأصل في الصوت خفضه والغض منه لأنه يتحقق به المراد في العبادات الشرعية والتعاملات البشرية، ولا يطلب رفع الصوت إلا لتحقق المصالح الشرعية المترتبة على الرفع. ثم أنهيت البحث بخاتمة، وفهارس فنية كاشفة عن مضامين البحث.

الأزوري، وفاء محمد جبور

الحمد ﷲ رب العالمين وصلى اﷲ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فقد كتبت في هذا البحث عن أحكام العبادات المتعلقة بغروب الشمس من صلاة، وصيام، وزكاة، وحج، وعرضت تلك المسائل مبينة آراء فقهاء المذاهب الأربعة، وعرض أدلتهم، ومناقشتها إن وجدت، وترجيح الرأي حسـب مـايقتضيه الدليل، وذلك في مقدمة وتمهيد وثلاثة فصول وخاتمة. فالمقدمة تحتوي على أسباب اختيار الموضوع والدارسات السابقة ومنهج البحث، أما التمهيد: فقد عرضت فيه اهتمام الإسلام بالتوقيت في العبادات. ثم بدأت في الفصل الأول بتوضيح معنى الغروب، ووقت أذكار المساء، وتطرقت لأحكام الغروب في الصلاة، ومـن ذلك حكم طروء مانع الجنون والإغماء والحيض عند الغروب، أو زوال تلك الموانع وقت الغروب، وانتقلت إلى بيان الأوقات المنهي عن الصلاة فيها، ووقت صلاتي العصر والمغرب، وحكم الصلاة على الجنائز، ودفنها عند الغـروب، وأوقات تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة، وتطرقت إلى جمع الصلاة للمسافر وتكبيرات العيدين ووقتها. وفي الفصل الثاني تعرضت إلى تعريف الصوم، ووقته، وثبوت الشهر، ثم حكم من أفطر ظاناﹰ غروب الشـمس وزوال وطروء الحيض في نهار رمضان، ثم تحدثت عن الاعتكاف وحكم من نذر أن يعتكف يوماﹰ، أو ليلة، أو أياماﹰ، أو شهراﹰ متى يلزمه دخول معتكفه والخروج منه، ثم تطرقت إلى وقت زكاة الفطر وحكم من تزوج أو وُلد له ولـد أو ملـك عبدا قبل غروب شمس أخر يوم من رمضان. أما الفصل الثالث فقد تطرقت فيه إلى حكم الدفع من عرفات قبل الغروب، ونهاية وقت رمي جمرة العقبة، ثم تحدثت عن نهاية وقت الأضحية والهدي. وأخيرا الخاتمة عرضت فيها أهم ما توصلت إليه من نتائج فقهية.

الثبيتي، ريم أحمد عايض

الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على نبيه المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى، وبعد: أهمية الدراسة: جمع الآراء الأصولية للإمام ابن المنير- رحمه الله-، باعتباره علما من علماء المالكية، وله آراء قيمة في علم أصول الفقه، وحسب علمي ليس هناك كتاب يجمعها. المنهج: المنهج الاستقرائي: لجمع المعلومات التي تخص أراء ابن المنير-رحمه الله -. المنهج التحليلي: أقوم بتحليل ما جمعته، واستخراج مجهودات الإمام ابن المنير رحمه الله- في علم أصول الفقه. الخطة: الرسالة تتكون من مقدمة، وتمهيد، وخمسة فصول. المقدمة: وتشتمل على أسباب اختيار الموضوع وأهميته والمنهج والدراسات السابقة وخطة الدراسة. التمهيد: ويشتمل على ترجمة ابن المنير- رحمه الله-، تتناول (اسمه، مولده، نشأته وأسرته، شيوخه، تلامذته، مؤلفاته، مكانته العلمية وثناء العلماء عليه، منزلته الأصولية، وفاته). الفصل الأول: آراؤه الأصولية في الإيجاب، والتحريم، والندب النسخ. وفيه مبحثان: المبحث الأول: آراؤه الأصولية في الإيجاب، والتحريم، والندب. المبحث الثاني: آراؤه الأصولية في النسخ. الفصل الثاني: آراؤه الأصولية في القياس. وفيه أربعة مباحث: المبحث الأول: تعريف القياس وأنواعه. المبحث الثاني: من أركان القياس. المبحث الثالث: مسالك العلة. المبحث الرابع: الاعتراضات الواردة على القياس. الفصل الثالث: آراؤه الأصولية في قول الصحابي والمصالح المرسلة. وفيه مبحثان: المبحث الأول: قول الصحابي. المبحث الثاني: المصالح المرسلة. الفصل الرابع: آراؤه الأصولية في دلالات الألفاظ. وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: آراؤه الأصولية في القواعد اللغوية المبحث الثاني: آراؤه الأصولية في العام والخاص المبحث الثالث: آراؤه الأصولية في بعض أنواع المفهوم الفصل الخامس: آراؤه الأصولية في التعارض والترجيح / الاجتهاد والتقليد. وفيه مبحثان: المبحث الأول: آراؤه الأصولية في التعارض والترجيح. المبحث الثاني: آراؤه الأصولية في الاجتهاد والتقليد. الخاتمة وتشمل: أهم النتائج والتوصيات. الفهارس، وتشمل: ۱/ فهرس الآيات. ۲/ فهرس الأحاديث. ۳/ فهرس الأعلام. 4/ فهرس الآراء الأصولية. 5/ فهرس المراجع والمصادر. 6/ فهرس الموضوعات).

الغامدي ، أمل علي محمد

ملخص البحث الفصل الأول / ارآء الإمام القرطبي في أحكام الأطعمة ، بها ثلاث مباجث : *الأول : رأي الإمام ، في أطعمة الحيوانات البرية . *الثاني : رأي الإمام ، في أطعمة الحيوانات البحرية . *الثالث : رأي الإمام ، في أكل المستقذرات . الفصل الثاني / ارآء الإمام ، في أحكام التذكية ، به أربعة مباحث : *الأول : المقصود بالذكاة *الثاني : حكم الأكل من لحم لم يذكر فيه اسم الله عليه *الثالث : حكم أكل مافي بطن المذكاة *الرابع :حكم أكل ماحرم على الكتابي في ذبيحته الفصل الثالث / أحكام الصيد ،به ستة مباحث *الأول : المقصود بالصيد *الثاني : حكم أكل المحرم مماصاد له الحلال * الثالث : أكل مابقي من صيد الجارح *الرابع : حكم الأكل من ما مات في أفواه الكلاب *الخامس : حكم أكل الصيد الغائب *السادس : حكم صيد الكتابي الفصل الرابع / أحكام المضطر ، به أربعة مباحث : *الأول: حكم أكل المضطر من اللحم المحرم *الثاني : حكم أكل المضطر ، في سفر المعصية *الثالث : حكم من اضطر لشرب الخمر الفصل الخامس / أحكام الأشربة ، به ثلاثة مباحث *الأول : رأي الإمام في تخليل الخمر *الثاني : رأي الإمام في شرب لبن الميتة *الثالث رأي الإمام في شرب لبن المرأة الميتة

العتيبي , ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﻨﻴﺪح ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ

اﳊﻤﺪ ﷲ وﺣﺪﻩ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻧﱯ ﺑﻌﺪﻩ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ . وﺑﻌﺪ : ﻓﺈﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة ﳍﺎ اﳌﻨﺰﻟﺔ اﻟﻜﱪى ﰲ اﻹﺳﻼم ﺣﻴﺚ إنها ﺗﻌﺘـﱪ اﻟـﺮﻛﻦ اﻟﺜـﺎﱐ ﻣـﻦ أرﻛﺎﻧـﻪ ﻓﻘـﺪ أﺣﺒﺒـﺖ أن ﻳﻜـﻮن ﻣﻮﺿــﻮﻋﻲ ﻳﺘﻨــﺎول ﺑﻌــﺾ أﺣﻜﺎﻣﻬــﺎ اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ ﻓﻮﻗــﻊ اﺧﺘﻴــﺎري ﻋﻠــﻰ ﺟــﺰء ﻣــﻦ أﺟﺰاﺋﻬــﺎ أﻻ وﻫــﻮ اﻟــﺴﻼم ﰲ اﻟــﺼﻼة ﺧــﺼﻮﺻﺎ ً أﻧــﲏ وﱂ أﺟــﺪ ﺑﻌــﺪ اﻟﺒﺤــﺚ ﻣــﻦ ﺗﻨــﺎول ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ودرﺳــﺔ دراﺳــﺔ ﻓﻘﻬﻴــﺔ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ وﻗــﺪ ﻫــﺪﻓﺖ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ إﱃ ﲨــﻊ ﻣــﺴﺎﺋﻞ ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع وﻋــﺮض وﺗﻮﺿــﻴﺢ ﻣــﺎ ذﻛــﺮﻩ أﻫــﻞ اﻟﻌﻠــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ، وﻗــﺪ ﻗــﺴﻤﺖ ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ إﱃ ﻣﻘﺪﻣــﺔ وﲤﻬﻴــﺪ وﲦﺎﻧﻴــﺔ ﻓﺼﻮل وﺧﺎﲤﺔ . أﻣﺎ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻓﺎﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎن أﺳـﺒﺎب اﺧﺘﻴـﺎر اﳌﻮﺿـﻮع واﻟﺪراﺳـﺎت اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﻮﻟـﻪ وﺑﻴـﺎن ﻣـﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤـﺚ وﺧﻄﺘـﻪ، وأﻣــﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴــﺪ ﻓﻌﺮﻓــﺖ ﻓﻴــﻪ اﻟــﺴﻼم ﻓﻴﻤــﺎ ﺗﻨــﺎول اﻟﻔــﺼﻞ اﻷول ﺣﻜــﻢ اﻟــﺴﻼم وﻋــﺪدﻩ وﺑﻴﻨــﺖ ﻣــﺸﺮوﻋﻴﺘﻪ واﳊﻜﻤــﺔ ﻣﻨــﻪ، ﰲ ﺻـﻼة اﻟﻔﺮﻳـﻀﺔ واﻟﻨﺎﻓﻠــﺔ، وﺣﻜﻤـﻪ ﰲ ﺳـﺠﻮد اﻟــﺴﻬﻮ واﻟـﺘﻼوة واﻟـﺸﻜﺮ، وﺣﻜــﻢ اﻟﺘـﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻓﻴــﻪ واﻟﺰﻳـﺎدة ﻋﻠﻴﻬـﺎ، وأﻣــﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ ﻓﻘﺪ أوﺿﺤﺖ ﻓﻴﻪ اﻷﺣﻜﺎم اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄﻟﻔﺎظ اﻟﺴﻼم ﻛﺎﻻﻗﺘـﺼﺎر ﻋﻠـﻰ " اﻟـﺴﻼم ﻋﻠـﻴﻜﻢ " دون " ورﲪـﺔ اﷲ "، وﺣﻜــﻢ زﻳــﺎدة "وﺑﺮﻛﺎﺗــﻪ "، وﺣــﺼﻮل اﻹﺟــﺰاء ﺑﻘــﻮل اﻟــﺴﻼم ﻋﻠﻴــﻚ، وﻣــﺴﺎﺋﻞ أﺧــﺮ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺘﻌﺮﻳــﻒ اﻟــﺴﻼم وﺗﻨﻜــﲑﻩ وﺣﺬﻓـﻪ وﺟﺰﻣـﻪ وﺗﻨﻜﻴــﺴﻪ، أﻣـﺎ اﻟﻔـﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻓﻔﻴـﻪ اﻷﺣﻜــﺎم اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ بهيئة اﻟــﺴﻼم ﻛﺎﻻﻟﺘﻔـﺎت ﻓﻴـﻪ ووﻗــﺖ اﺑﺘﺪاﺋـﻪ وﺟﻬﺘــﻪ وﺣﻜﻢ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻴﻪ، وأﻣﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻓﺘﻨﺎول أﺣﻜﺎم اﳉﻬﺮ ﺑﺎﻟﺴﻼم وأﺣﻜﺎم ﺳﻼم اﳌﺄﻣﻮم ﻣﻊ إﻣﺎﻣﻪ، ﻓﻴﻤـﺎ ﺟـﺎء اﻟﻔـﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺎﻷ ﺣﻜﺎم اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺴﻼم ﰲ اﻟﺼﻼة ﻛﺤﻜﻢ اﺳﺘﺤﻀﺎر ﻧﻴﺔ اﳋـﺮوج ﻣﻨﻬـﺎ، وﺣﻜـﻢ ﻧﻴـﺔ اﻟـﺴﻼم ﻋﻠـﻰ ً اﳊﻔﻈﺔ واﻹﻣﺎم واﳌﺄﻣﻮم، وأﻣﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻓﺘﺤﺪﺛﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻷﺣﻜﺎم اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼم ﰲ اﻟﺼﻼة ﻗﺒـﻞ إﲤﺎﻣﻬـﺎ ﺳـﻮاء ﻛﺎن ﻋﻤﺪا أو ﺳﻬﻮا ﻃﺎل اﻟﻔﺼﻞ أوﱂ ﻳﻄﻞ وﺳﻮاء ﻛﺎن ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﺼﻼ ة أو ﻟﻐﲑ ﻣـﺼﻠﺤﺘﻬﺎ، ﻓﻴﻤـﺎ ﺟـﺎء اﻟﻔـﺼﻞ اﻟـﺴﺎﺑﻊ ً ﰲ ﺑﻴﺎن اﻷﺣﻜﺎم اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼم ﰲ ﺻﻼة اﳉﻨﺎزة ً وأﻣﺎ ﺧﺎﲤﺔ ﻓﺼﻮل ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﺘﻨﺎوﻟﺖ ﻓﻴﻪ أﺣﻜﺎم ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔ ﻛﻤﺤـﻞ ، ﺳــﺠﻮد اﻟــﺴﻬﻮ وﻫــﻞ ﻫــﻮ ﻗﺒــﻞ اﻟــﺴﻼم أم ﺑﻌــﺪﻩ؟ وﻛــﺬﻟﻚ ﰈ ﺗــﺪرك ﺑــﻪ اﳉﻤﺎﻋــﺔ ﳌــﻦ ﻛــﱪ ﻗﺒــﻞ اﻟــﺴﻼم، وﺻــﺤﺔ اﳉﻤــﻊ ﺑــﲔ ُ اﻟــﺼﻼﺗﲔ إذا وﻗﻌــﺖ ﻧﻴــﺔ اﳉﻤــﻊ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻼم اﻷوﱃ، وﻛــﺬﻟﻚ اﺷــﱰاط وﺟــﻮد اﻟﻌــﺬر ﺑــﲔ اﻟــﺼﻼﺗﲔ المجمــﻮﻋﺘﲔ ﻋﻨــﺪ ﺳــﻼم اﻷوﱃ، وأﻣﺎ اﳋﺎﲤﺔ ﻓﺒﻴﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﰒ أﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻬﺎرس اﻟﻔﻨﻴﺔ اﳌﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻬﺎ . وﺻﻠﻰ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ