الحارثي ، صالحة سلمان خيشان

الحارثي، صالحة سلمان خيشان

هدف البحث إلى التعرف على العلاقة بين العوامل الخمس الكبرى للشخصية وقلق المستقبل لدى طالبات كلية العلوم وكلية الآداب بجامعة الطائف ، وكذلك التعرف على الفروق بين متوسطي درجات طالبات كلية العلوم وكلية الآداب بجامعة الطائف في العوامل الخمس الكبرى للشخصية وقلق المستقبل تلعاً لمتغير التخصص (علوم / آداب) ، وكذلك التعرف على الفروق بين متوسطات درجات طالبات كلية العلوم وكلية الآداب بجامعة الطائف في العوامل الخمس الكبرى للشخصية وقلق المستقبل تلعاً لمتغير المستوى الدراسي (ثالث/خامس/سابع) ، ولتحقيق أهداف البحث تم استخدام مقياس العوامل الخمس الكبرى للشخصية من إعداد الرويتع (2007) ومقياس قلق المستقبل من إعداد المشيخي (2009) ، وتكونت العينة من (400)طالبة من طالبات كلية العلوم وكلية الآداب بجامعة الطائف ، وقد أشارت النتائج إلى وجود علاقة ارتباطية ذات دلالة إحصائية بين درجات طالبات كلية العلوم وكلية الآداب بجامعة الطائف على مقياس العوامل الخمس الكبرى للشخصية ودرجاتهن على مقياس قلق المستقبل ، وعدم وجود فروق ذات دالة إحصائية بين متوسطي درجات طالبات كلية العلوم وطالبات كلية الآداب في العصابية والانبساط تعزى لمتغير التخصص (علوم / آداب) ، بينما وجدت فروق بين متوسطي درجات طالبات كلية العلوم وطالبات كلية الآداب في الانفتاح على الخبرة والوداعة والتفاني لصالح طالبات كلية الآداب .وعدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات درجات طالبات كلية العلوم وطالبات كلية الآداب في العصابية والانبساط تعزى لمتغير المستوى الدراسي (ثالث/خامس/سابع) ،بينما وجدت فروق بين متوسطات درجات كلية العلوم وطالبات كلية الآداب في الانبساط والانفتاح على الخبرة لصالح مستوى السابع .وعدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطي درجات طالبات كلية العلوم وطالبات كلية الآداب في قلق المستقبل تعزى لمتغير التخصص(علوم / آداب ).وعدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات درجات كلية العلوم وطالبات كلية الآداب في قلق المستقبل تعزى لمتغير المستوى الدراسي (ثالث/خامس/سابع) .

القرشي ، ثريا رزيق إبراهيم

هدفت الدراسة إلى التعرف على العلاقة بين العوامل الخمسة الكبرى للشخصية وأساليب مواجهة الضغوط النفسية لدى عينة من الفتيات المراهقات بالطائف، والتعرف على الفروق بين متوسطي درجات الفتيات المراهقات اللآتي تستخدمن أساليب مواجهة الضغوط المتمركزة حول المشكلة واللآتي تستخدمن أساليب مواجهة الضغوط المتمركزة حول الانفعال في العوامل الخمسة الكبرى للشخصية، والتعرف على امكانية التنبؤ بالعوامل الخمسة الكبرى للشخصية من خلال أساليب مواجهة الضغوط النفسية لدى عينة من المراهقات بالطائف، وتم استخدام المنهج الوصفي الارتباطي المقارن، وتكونت الأدوات من: مقياس العوامل الخمسة الكبرى للشخصية إعداد الروتيع (٢٠٠٧) ومقياس أساليب مواجهة الضغوط النفسية إعداد الباحثة، وتمت معالجة البيانات باستخدام الأساليب الاحصائية المناسبة وهي: (المتوسط الحسابي الانحراف المعياري، معامل الارتباط بيرسون، اختبار ت، والانحدار الخطي)، وتوصلت النتائج إلى وجود علاقة ارتباطية دالة احصائيا بين الدرجات على مقياس العوامل الخمسة الكبرى للشخصية والدرجات على مقياس أساليب مواجهة الضغوط النفسية لدى عينة الدراسة، وعدم وجود فروق دالة احصائيا بين متوسطي درجات المراهقات اللآتي تستخدمن أساليب مواجهة الضغوط المتمركزة حول المشكلة واللآتي تستخدمن أساليب مواجهة الضغوط المتمركزة حول الانفعال في مقياس العوامل الخمسة الكبرى للشخصية، وتوصلت النتائج أيضا إلى امكانية التنبؤ بالعوامل الخمسة الكبرى للشخصية من خلال أساليب مواجهة الضغوط النفسية لدى عينة الدراسة

الهلالي , أحمد بن عيسى بن هلال

حضر الغراب في الشعر الجاهلي حضورا لافتا ومميزا ، وكان تتبع صورته في أشعارهم ماتعا ، في دلالاتٍ متباينةٍ ، تُخرِج الغراب من ضيق التشاؤم إلى فضاءات دلالية أرحب وأوسع . وقد توصلت الدراسة المفصلة للغراب إلى النتائج التالية : - ثراء المعجم اللغوي الذي اختصت به العربيةُ الغراب ، في الأسماء والكنى والصفات والأصوات والألوان ، حتى أطلقوا اسمه على بعض متعلقات حياتهم . - تعدد الدلالات التي استحضر الشعراء الجاهليون الغراب من خلالها ، فلم يقتصر على دلالة الشؤم ، بل اتسعت الدلالات التي حضر فيها الغراب حتى وصلت إلى الفأل الحسن ، والكرم ، والجمال ، والمدح . - حظي الغراب بعناية الجاهليين في أساليبهم التعبيرية ، ولتميز حضوره اختصه الشعراء بقوالب ( كليشيهات ) مميزة مثل ( ألا يا غراب البين ) و ( شاب الغراب ) وغيرها . - حضر الغراب أساسيا في تشكيل الصور التي رسمها الشعراء وعبروا بها عن ذواتهم واحتياجاتهم، وتنوعت صوره المستمدة من الطبيعة، ومن التراث الإنساني. - الدور المهم الذي لعبته القصص والأساطير في رسم شخصية الغراب في الذاكرة الإنسانية عامة ، حتى أحاطه الجاهليون بهالة من القداسة لم تتأتَ لطائر غيره ، فطار في فضاءات الرسالة والإخبار ، حتى وصل إلى مرتبة كهنوتية جعلت الإنسان الجاهلي يصدق ما يتوهم أن الغراب أخبر به أو بشّر . - امتياز الشاعر عنترة بن شداد عن غيره من الشعراء في تناول الغراب ، واعتباره ( معادلا موضوعيا ) لسواد الشاعر الذي حرمه مصاف الأشراف والاقتران بعبلة ، ثم وقف البحث على ثنائية ( الغراب والحمامة ) عند عنترة .

الحميدي ، مي سليمان مسلم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد : فإن رسالة الفروق الفقهية في كتاب ( بداية المجتهد ونهاية المقتصد ) لابن رشد الحفيد (ت 595هـ ) من كتاب الطهارة حتى نهاية كتاب الصلاة جمعاً ودراسةً قد اشتملت على مقدمة ، وتمهيد ، وفصلين ، وخاتمة . المقدمة : تحتوى على أسباب اختيار الموضوع ، وأهمية البحث ، والدراسات السابقة ، ومنهج البحث ، وخطة البحث ، والتمهيد : ويشمل على مبحثين : المبحث الأول : دراسة موجزة لعلم الفروق الفقهية ، المبحث الثاني : ترجمة موجزة للإمام ابن رشد الحفيد ، وتعريف بكتاب ( بداية المجتهد ونهاية المقتصد ) فالفصل الأول : دراسة للفروق الفقهيه في كتاب الطهارة ويشمل أربع مباحث ، في كتاب الوضوء ، وفي كتاب الغسل ، وفي كتاب التيمم ، في كتاب الطهارة من النجس ، والفصل الثاني : دراسة الفروق الفقهية في كتاب الصلاة ويشمل على أثني عشر مبحث ، في معرفة وجوب الصلاة وأوقاتها وفي معرفة الأذان والإقامة ، وفي القبلة ، وفي ستر العورة وفي اللباس في الصلاة ، وفي المواضع التي يصلي فيها ، وفي أركان الصلاة ، وفي معرفة شروط الإمامة ، وفي أحكام الإمام وشروط الجمعة ، وفي صلاة السفر ، وفي إعادة الصلاة ، وفي سجود السهو ، وفي القول في الوتر ، وفي سجود القرآن . ويرجع سبب اختيار الموضوع إلى أهمية الفروق الفقهية نفسها ؛ لأنها نصف الفقه فهي جمع وفرق يسهم في الاستدلال والاستنباط وكشف حكم ومقاصد الشريعة الإسلامية ، ومنهج البحث جمع الفروق الفقهية في كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد الحفيد من كتابي الطهارة والصلاة ودراستها دراسة فقهيه لمعرفة الفرق بينهما مؤيدة بالأدلة للوصول بذلك إلى الراجح ، من خلال دراسة الفروق السابقة يظهر أن الفروق متشابهة في الصورة ومختلفة في الحكم ، وفروقاً فقهيه أجمع واتفق عليها العلماء ، وفروق فقهيه لم يتفقوا عليها .

العرابي ، أريج مساعد

هدفت الدراسة إلى التعرف على الفروق الفقهية في كتاب بداية المجتهد لابن رشد الحفيد (ت595 هـ) من كتاب الزكاة حتى نهاية كتاب الصيام، واتبعت الباحثة في هذه الدراسة المنهج المعتمد على جمع مادة الفروق الفقهية من كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد الحفيد. وعرض كل من المسألتين والفرق بينهما. ودراسة المسألتين والفرق بينهما دراسة فقهية مقارنة من حيث اتفاق الفقهاء، ومن حيث اختلافهما في الحكم، وذكر أدلة كل من الفريقين ومناقشتها والإجابة عليها. ودراسة أقوال فقهاء المذاهب الأربعة في المسائل، وإسنادها إلى كتبهم الفقهية المعتمدة والمشهورة. ومتابعة ذلك ببيان حالة الفرق قوةً أو ضعفاً بناء على ما ترجح لدي من خلال دراسة مسألة الفرق. وكانت أهم نتائج البحث أن العلماء المسلمين اعتنوا بعلم الفروق الفقهية وأفردوه بالبحث والتأليف، ويتناول كتاب بداية المجتهد مسائل الأحكام المتفق عليها والمختلف فيها بأدلتها، وينبه على نقاط الخلاف بينها، ويتعرض الكتاب للمسائل المنطوق بها في الشرع، ويعرض -كذلك- للمسائل التي تتعلق به تعلقًا قريبًا، وهي المسائل التي وقع الاتفاق عليها، أو اشتهر الخلاف فيها.

المالكي ، غادة غرم الله صالح

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. وبعــــد ،) فعنوان الرسالة :(الفروق الفقهية في كتاب بداية المجتهد لابن رشد الحفيد (ت 595هـ ) من كتاب الحج إلى نهاية كتاب الجهاد-جمعًا ودراسةً-) إعداد الطالبة /غاده بنت غرم الله صالح المالكي. إشــراف الدكتور /أبو القاسم محمد أبوشامة نجاه أهداف الدراسة :التعرف على الفروق الفقهية في كتاب "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" من أول كتاب الحج إلى نهاية كتاب الجهاد، وقامت الباحثة في هذه الدراسة باستخراج الفروق الفقهية من كتاب بداية المجتهد لابن رشد الحفيد وذلك بجمع المسائل المتشابهة في الصورة ، والمختلفة في الحكم وعرض كل من المسألتين والفرق بينهما، ودراستها دراسة فقهية مقارنة من حيث اتفاق الفقهاء واختلافهم في الحكم ، مع ذكر أدلة كلّ فريق ومناقشتها والإجابة عليها، ودراسة أقوال علماء المذاهب الأربعة في المسائل وإسنادها إلى كتبهم الفقهية المعتمدة ، ومتابعة ذلك ببيان حالة الفرق قوة وضعفًا ، بناءً على ما ترجَّح لدى الباحثة من خلال دراسة المسائل .واشتمل البحث على مقدمة وتمهيد، وثلاثة فصول، وخاتمة، وفهارس متنوعة. المقدمة :احتوت على بيان أهمية الموضوع وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، وخطة البحث، ومنهج الدراسة. التمهيد :ويتكون من مبحثين :المبحث الأول :دراسة موجزة لعلم الفروق الفقهية وتناولت بالبحث فيه ، تعريف الفروق الفقهية والمؤلفات فيها ، وأهميتها، ونشأتها والمؤلفات فيها . المبحث الثاني :ترجمة موجزة للإمام ابن رشد الحفيد وكتابه :"بداية المجتهد ونهاية المقتصد". الفصل الأول :اشتمل على دراسة الفروق الفقهية الواردة في كتاب الحج وتضمّن هذا الفصل على مبحثان وتسعة فروق. الفصل الثاني :اشتمل على دراسة الفروق الفقهية الواردة في الصيد والهدي، وتضمن هذ الفصل على مبحثان وستة فروق. الفصل الثالث: اشتمل على دراسة الفروق الفقهية الواردة في كتاب الجهاد وتضمِّن هذا الفصل على مبحثين وثلاثة فروق. ثم الخاتمة متبوعة بفهارس فنية كاشفة لمحتوى الرسالة. هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

عقيل ، إبتسام عبد الله محمد

الثقفي ، أمل عطيه أحمد

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد ،وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد: فتقوم فكرة البحث على جمع واستخراج علم الفروق الفردية، من خلال ذكر مسائل الفروق الفكرية في كتاب" بداية المجتهد ونهاية المقتصد " لابن رشد الحفيد من كتاب الإيمان حتى نهاية كتاب الأطعمة والأشربة جمعاً ودراسةً ، وهذا البحث جزء ن مشروع مطروح في كلية الشريعة والأنظمة ، قسم الشريعة، في جامعة الطائف، سأقوم بعون الله باستخراج الفروق الفقهية، وسأعمل على دراستها جمًعا وتوثيقًا ودراسةً. وقداشتمل البحث على مقدمة، وتمهيد، وسبعة فصول، وخاتمة. المقدمة: وفيها أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، والدارسات السابقة، ومنهج البحث، وحدوده وخطته التفصيلية.. التمهيد: المدخل لدراسة الفروق الفقهية عند ابن رشد الحفيد، وفيه مبحثان. المبحث لأول: دراسة موجزة للفروق الفقهية، وفيه ثلاثة مطالب. المبحث الثاني: ترجمة موجزة للإمام ابن رشد الحفيد وكتابه "بداية المجتهد ونهاية المقتصد"، وفيه أربعة مطالب. الفصل الأول: الفروق الفقهية في كتاب الإيمان، وفيه ثلاثة مباحث. الفصل الثاني: الفروق الفقهية في كتاب الضحايا، وفيه أربعة مباحث. الفصل الثالث: الفروق الفقهية في كتاب الذبائح ، وفيه مبحث واحد. الفصل الرابع: الفروق الفقهية في كتاب الذكاة، وفيه خمسة مباحث. الفصل الخامس: الفروق الفقهية في كتاب الصيد، وفيه مبحثان. الفصل السادس: الفروق الفقهية في كتاب العقيقة، وفيه مبحث واحد. الفصل السابع: الفروق الفقهية في كتاب الأطعمة والأشربة، وفيه ثلاثة مباحث. وقد اشتمل كل فصل على عدد من المباحث، وقسم المبحث على عدة مطالب، تناولتُ كل مطلب بدراسة علمية، وقد بلغتْ فروقُ هذا البحث تسعةَ عشرَ فرقًا، ثم ذكرت في الخاتمة خلاصة البحث، وأهم نتائجه وتوصياته، متبوعة بفهارس عامة، كاشفة لسائر محتوى الرسالة.

باحكيم، مريم ناصر عبدالله

موضوع البحث: الفقه المقاصدي عند عبدالله بن مسعود رضي الله عنه هدف الدراسة: الكشف عن مقاصد الشريعة عند أحد الصحابة لبيان أنه ليس بعلم مبتدع، وإثراء علم المقاصد الشرعية بأمثلة من العمل بالمقاصد عند الصحابي عبد الله بن مسعود لما لفقهه من أثر في بناء أصول الفقه الحنفي الذي هو أحد المذاهب الأربعة المشهورة والمعتمدة . وقد سلكت في هذا الموضوع المنهج الاستقرائي التحليل، وبه قد توصل البحث إلى ما يلي : أن الأصول الخمسة في علم المقاصد لها مسميات عديدة وهي محصورة في خمسة أصول وكل ما عداها عائد إليها ، وهيفي ذاتها مقاصد للشارع ، وقد تبين أن ابن مسعود رحمه الله قد حفظ هذه الأصول وهي الدين والنفس والعقل والنسل والنسب أو العرض والمال في جانبي الوجود والعدم. وقد راعى ابن مسعود عدة قواعد مقاصدية في فقهه منها مراعاته لمقاصد المكلفين في جانبي العبادات والمعاملات لما لها من أهمية بالغة على آثار أعمالهم وتتجلى علاقتها بمقاصد الشريعة في عدم مخالفة مقاصد المكلف لمقاصد الشارع ، ومما راعاه أيضا سد الذرائع والنظر في المآلات و لها علاقة جلية بالمقاصد بل تعد مقصدا من مقاصد الشارع ، ومثلها قاعدة التعليل فهي أساس في علم المقاصد وأمارة في الكشف عنها فكان ابن مسعود يبين علل الأحكام تارة، وتارة ينفي الحكم إذا زالت علته ، كذلك من القواعد التي راعاها ابن مسعود أيضا تقسيم الأفعال إلى مقاصد أو وسائل وبها تحصل الموازنة في تقديم أقوى الوسائل لتحقيق المقاصد ومنع التصرف الذي لا يحقق المقصود لذاته لا يسقط حتى في حال العجز عنه وإنما يرخص فيه. وكذلك راعى باب المصالح والمفاسد ووازن بينها في مسائل شتى ويعد ذلك من صميم العمل بمقاصد الشريعة. هذا ويوصى بالالتفات إلى دراسة الآثار المقاصدية عن الصحابة والتابعين .

العمري ، وفاء ظافر

سندي، آلاء بنت عبدالغني عبدالمجيد

الحمدلله رب العالمين ،والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . فإن عنوان رسالتي (( الفكر الأصولي قبل عصر التدوين ( الخليفة الراشد أبو بكر الصديق رضي الله عنه أنموذجاً ) دراسة تأصلية تطبيقية )) وهو يتناول الأصول التي اعتمد عليها الخليفة الراشد أبو بكر الصديق رضي الله عنه في اجتهاداته وفتاويه وذلك من خلال تتبع الاجتهادات والفتاوى الواردة عنه ، لإثبات أن الأصول وإن لم تدون إلإ لا بعد قرنين من الزمان لإ لا أنها كانت معروفة ومشتهرة عند الصحابة ، وأن اجتهاداتهم إنما كانت مبنية على تلك الأصول وإن لم بنصوا عليها وقد جعلت التمهيد ترجمة موجزة عن أبي بكر رضي الله عنه ومكانة الصحابة العلمية ثم قسمت البحث بناء على الأبواب الأصولية الوارد عن الخليفة الراشد ، وبدأت بتعريف موجز للفصل الأصولي ، ثم أوردت الأمثلة التطبيقية للفصل الواردة عن أبي بكر رضي الله عنه ، ثم أختم بمن وافقه من الأصوليين . هذا وأسأل الله التوفيق والسداد .

السلمي، عبد الرحمن شتیان ناهر

الذيابي، سعود شارع

الحارثي ، لطيفة عبد الله سعد

عنوان البحث : القرائنُ الحاليَّة وأثرُها في اختلاف الفقهاء – دراسة أصوليَّة تطبيقيَّة . تمثَّلت أهمية البحث في النقاط الآتية : • بيان القرائن المتعلِّقة بحال المخاطَب وأقسامها وآثارها عند الفقهاء في فهم الأدلة الشرعية التي اشتملت على هذا النوع من القرائن . • بيان القرائن المتعلِّقة بالمتكلِّم فيه – وهو الخطاب – وأقسامها وآثارها عند الفقهاء في فهم الأدلة الشرعية التي اشتملت على هذا النوع من القرائن . • تسليط الضوء على سبب من أسباب اختلاف الفقهاء في بعض فروع الفقه من اختلاف الحكم الشرعي على الرغم من وحدة النصوص المستدلّ بها غالباً على هذا الحكم . ويختلف البحث عن الدراسات السابقة بأمه كان مقتصراً ومركزاً على دراسة نوع واحد من القرائن ، وهو : القرائن الحالية ، وإبراز ما ترتَّب عليها من آثار في فهم الأدلة الشرعية ، واستنباط الأحكام الفقهية منها ، وبيان الدور الأصولي الذي أدَّته هذه القرائن ، بالإضافة إلى الدراسة التطبيقية على بعض الفروع الفقهية ؛ لإبراز تلك القرائن الحالية في اختلاف الفقهاء . وقد اشتمل البحث على مقدمة ، وتمهيد ، وثلاثة فصول وخاتمة .