البقمي ، شرعاء مشعل هلال

المالكي ، فاطمة أحمد حامد

الهلالي , أحمد بن عيسى بن هلال

حضر الغراب في الشعر الجاهلي حضورا لافتا ومميزا ، وكان تتبع صورته في أشعارهم ماتعا ، في دلالاتٍ متباينةٍ ، تُخرِج الغراب من ضيق التشاؤم إلى فضاءات دلالية أرحب وأوسع . وقد توصلت الدراسة المفصلة للغراب إلى النتائج التالية : - ثراء المعجم اللغوي الذي اختصت به العربيةُ الغراب ، في الأسماء والكنى والصفات والأصوات والألوان ، حتى أطلقوا اسمه على بعض متعلقات حياتهم . - تعدد الدلالات التي استحضر الشعراء الجاهليون الغراب من خلالها ، فلم يقتصر على دلالة الشؤم ، بل اتسعت الدلالات التي حضر فيها الغراب حتى وصلت إلى الفأل الحسن ، والكرم ، والجمال ، والمدح . - حظي الغراب بعناية الجاهليين في أساليبهم التعبيرية ، ولتميز حضوره اختصه الشعراء بقوالب ( كليشيهات ) مميزة مثل ( ألا يا غراب البين ) و ( شاب الغراب ) وغيرها . - حضر الغراب أساسيا في تشكيل الصور التي رسمها الشعراء وعبروا بها عن ذواتهم واحتياجاتهم، وتنوعت صوره المستمدة من الطبيعة، ومن التراث الإنساني. - الدور المهم الذي لعبته القصص والأساطير في رسم شخصية الغراب في الذاكرة الإنسانية عامة ، حتى أحاطه الجاهليون بهالة من القداسة لم تتأتَ لطائر غيره ، فطار في فضاءات الرسالة والإخبار ، حتى وصل إلى مرتبة كهنوتية جعلت الإنسان الجاهلي يصدق ما يتوهم أن الغراب أخبر به أو بشّر . - امتياز الشاعر عنترة بن شداد عن غيره من الشعراء في تناول الغراب ، واعتباره ( معادلا موضوعيا ) لسواد الشاعر الذي حرمه مصاف الأشراف والاقتران بعبلة ، ثم وقف البحث على ثنائية ( الغراب والحمامة ) عند عنترة .

العتيبي ، أمل مطر وثير

البقمي , محمد بن سوندي بن مشرع البقمي

دراسة كتاب الكليات الفقهية في المذهب الحنبلي للدكتور: ناصر الميمان، وقد بلغت اثنان وثلاثون كلية، وقد ذكرت المعنى اللغوي والاصطلاحي للكلية، ثم المعنى الإجمالي، ثم الأدلة على الكلية، ثم ذكر أقوال أصحاب المذاهب الأربعة المتبوعة في الكلية بأدلتها مع بيان وجه الدلالة، ثم ذكرت المناقشة والاعتراضات الواردة على أدلة كل فريق، وختمت كل كلية بترجيح القول الأقوى دليلاً في نظري. أهداف البحث: إثراء المكتبة الإسلامية في جانب دراسة الكليات الفقهية, استخراج وجمع الكليات الفقهية يساهم في عملية تقنين الفقه الإسلامي, إبراز فن الكليات الفقهية بالتأليف والدراسة. أهم النتائج والتوصيات: أصل الكلية مأخوذ من لفظة (كل)، وأما معناها عند أهل اللغة والأصوليين والفقهاء هو العموم والأحاطة بكل شىء، إلا أن الفقهاء قصروها على الأحكام الفقهية الخاصة بالباب الفقهي الواحد،، تكمن أهمية الكليات الفقهية في أمور منها تيسير الفقه الإسلامي ولم شعثه، وتساعد على الحفظ والضبط للمسائل الكثيرة المتناظرة، وتجعله قادراً على الإلحاق والتخريج، وتساعد على تقنين الفقه، القرآن الكريم ليس من مصادر الكليات الفقهية بمعناها الاصطلاحي الحرفي، ولكنه أصل عام لأحكام الشريعة، وهو بهذا المعنى مستوعب لأصول الأحكام، وهو المرجع الكلي لكل فروعها كما هو معلوم، الكليات الفقهية لها أصل في السنة النبوية بمعناها الاصطلاحي، فقد ورد في الأحاديث النبوية كثير من الكليات الفقهية؛ لأن الرسول  قد أوتي جوامع الكلم. وصف البحث: بلغت هذه الدراسة اثنان وثلاثون كلية منها ثمان كليات متفق عليها وأربعة وعشرين مختلف فيها.

العمري ، صباح محمد

البردي ، مريم عايش عوض

اهتم الشعراء بالألوان اهتماماً كبيراً , فهي لا تمنح الشعر صورة جمالية فحسب بل تشكل دوراً هاماً في التعبير عن عواطفهم , والمشاعر النفسية ,ومن الشعراء الذين وظفوا اللون في شعرهم لصورة لافتة للأنظار ظافر الحداد السكندري, وهو من أبرز الشعراء الذين تركوا بصمات لا تمحى على خريطة الشعر العربي ، ويُعد من جملة الشعراء المجيدين في العصر الفاطمي ,وقد أثنى عليه الكثير من النقاد والباحثين. خلف ظافر ديواناً شعرياً ضخماً ,حققه الدكتور حسين نصار, والديوان نفيس حقاً بما يضم من موضوعات شعرية متعددة, يأتي في مقدمتها وصف الطبيعة والرياض والتركيز على وصف الأزهار, والآثار الحضارية, ولعل نظرة عابرة على مجمل شعره تؤكد القيمة الوثائقية التي حفظها لنا ديوانه ، وقد بـــرع ظافر الحـداد في توظيف الألوان المختلفة في شعره من الأحمر ,والأبيض والأسود , والأخضر , والأصفر , والأزرق ... وجاءت هذه الدراسة (اللون في شعر ظافر الحداد : الرؤية والتشكٌل )لتبرز كيفية توظيفه للألوان في شعره وأثرها في الشكل والمضمون ,وتبين وجوه دلالة هذه الألوان بنوعيها الرمزي والتصريحي وقد يستخدم هذين النوعين في بيت واحد.

المالكي،عادل بن سعيد بن محمد

يتناول هذا البحث دراسة اللون في شعر عبد الوهاب البياتي دراسة أسلوبية ، ويهدف إلى الكشف عن أثر ألفاظ الألوان على المستوى الإيقاعي ، ومدى تنوع دلالات ألفاظ الألوان في شعر البياتي ، وأثرها في الصورة الشعرية . ويعد هذا البحث من الدراسات الأدبية التي تتناول ظاهرة هامة ، فاللون يحتل مكانة متميزة في حياتنا . واعتمد البحث المنهج الأسلوبي الوصفي التحليلي ، وجاء مشتملا على مقدمة وتمهيد وثلاثة فصول وخاتمة تشمل أهم النتائج وملحق يحتوي على جدول لألفاظ الألوان في ديوان البياتي الشعري .

حمدي، عهود محمد جابر

يهدف هذا البحث إلى الوقوف على المسائل التي خالف فيها ابن هشام الأنصاري الأخفش الأوسط في كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ؛ وذلك لما اشتملت عليه هذه المسائل من آراء قيمة تساعد في اثراء الدرس النحوي ، فضلاً عن أنها لم تحظ بدراسة علمية مستقلة . وقد اتبعت في هذا البحث المنهج الوصفي التحليلي الذي تبين من خلاله أن للأخفش آراء يوافق فيها البصريين ، وأخرى يوافق فيها الكوفيين ، وثالثة يتفرد بها . أما ابن هشام فقد وازن بين آراء البصريين والكوفيين ومن تلاهما من النحاة ، واختار ما يتوافق مع مقاييسه ، إلا أنه في أغلب اختياراته كان موافقاً للمذهب البصري.

الحارثي ، سلوى تركي محمد

الزلفي، نواف لافي عيضه

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وخاتم المرسلين، وبعد: فقد قدمت هذا البحث المعنون بـ(المصطلحات السياسية في الصحافة العربية، جريدة الحياة نموذجاً (2011- 2012) دراسة تأصيلية دلالية) محاولة مني للكشف عن بعض المصطلحات السياسية التي انتشرت في عالمنا العربي في هذا المدة، وأبرز ما يظهر لنا هذه المصطلحات وسائل الإعلان، سواء المقروءة منها أم المسموع، وقد اخترت هذه الوسائل (جريدة الحياة) لما لها من خبرة ومكانة سياسية، وأقلام لها مكانتها. متتبعاً أصول المصطلحات في المعاجم العربية القديمة والحديثة، ومعرفة العربي منها من المعرب، أو المنحوت، والمنسوب). مع بيان ما حدث للمصطلح من تغيرات دلالية، والأسباب التي أدت إلى هذا التغير، ومظاهر هذا التغير، ومن ثم البحث في الدلالة السياقية للمصطلح في الجريدة، وربطها مع المعنى المعجمي لها. وفي النهاية: بيان أن اللغة العربية لغة تتسع وتضم في طيلتها الكثير والكثير من المعاني والمصطلحات والمفردات التي تم هجرها، ثم عادت مرة أخرى للاستعمال، منها ما استعمل بالمعنى نفسه، ومنها ما استعمل في معنى مغاير للمعنى القديم، سواء بالعلو أم الانحطاط، أم التخصيص أم التعميم. وتتسع أيضاً للكثير من المصطلحات التي كانت في أصلها غير عربية، ثم عربت، وكذلك نحت كلمتين أو أكثر؛ ليكون لها دلالة خاصة مغايرة لمعنى كل كلمة من هذه الكلمات على حدة. والله أسأل أن يوفقني في طرح ما أريد، وهو خير مسئول ومعين.

السالمي ، أفراح محسن حاسن

الحمد لله ربٌ العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد ، كان اختياري لموضوع (المعرب في المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده المتوفى سنة ٖٓ(458هـ) موضوعاً لأطروحة الماجستير رغبةُ في الإسهاـم في قضية التأصيل للكلمات المعرٌبة التي وردت في المحكم ، وتحليلها على مستويات التحليل اللغوي ، والوقوف على منهج ابن سيده في تناوله للكلمات المعرٌبة والدخيلة، ومعرفة مدى تأثر كلمات اللغة العربية بلغات الأمم المجاورة . وجاءت هذه الرسالة في تمهيد وخمسة فصول سبقتها مقدمة وتلتها خاتمة: التمهيد واشتمل على التعريف بابن سيده ومحكمه، والمصطلحات الواردة ذات الصلة بباب المعرب ، والمصطلحات التي استخدمها ابن سيده، بالإضافة إلى أسباب التعريب وطرقه. والفصل الأول وفيه المعجم المفهرس للألفاظ المعربة في المحكم، والفصل الثاني وفيه المعرب على المستوى الصوتي واشتمل على التعريب بتغيٌر الصوامت، وتغيَر الصوائت(الحركات)، وتغير المقاطع الصوتية . وجاء في الفصل الثالث عرض المعرب على المستوى البنيوي واشتمل على المعرب في بنية الأفعال، والمعرَب في بنية الأسماء. وفي الفصل الرابع جاء المعرب على المستوى التركيبي(النحوي)، أما الفصل الخامس فجاء فيه المعرَب على المستوى الدلالي واشتمل على المعرَب والمشترك اللفظي والتضاد والترادف، والمعرب والتطور الدلالي، والحقول الدلالية. ثـم الخاتمة وفيها أهم نتائج البحث.

الزهراني، غرم الله بن عبدالكريم بن عوضه

يعد أدب الرحلة من الأجناس الأدبية النثرية التي اشتهرت في الوطن العربي عموماً وعليه فقد حظيت بقدر كبير من التحليل والدراسة ، و قد تأثر أدب الرحلة بالتطور الحاصل في الوطن العربي إبداعاً ونقداً ؛إذ إن الدرا سات و التحليلات التي انصبت حول هذا الجنس الادبي كان لها الدور البارز في تطوره حتى غدت هذه الدراسات تهتم بالعناصر السردية من شخصية وزمان ومكان . ولم يحظ عنصر المكان وقيمته الأدبية في أدب الرحلات بالعناية الكافية من الدراسة بالدرجة نفسها التي حظيت بها العناصر الأخرى ،وقد قاد هذا الإجراء أن قاربت هذه الدراسة عنصر المكان وقيمته الأدبية في أدب الرحلة للكاتب عاتق البلادي ، الذي يعد من الأقلام السعودية البارزة في أدب الرحلات و قد جاء اهتمامنا بعنصر االمكان في رحلات عاتق البلادي ؛نتيجة حتمية للوضع النقدي الحالي ال ي أصبح يولي المكان أهمية تليق بمقامه ورتبته في العمل السردي ، وتهدف هذه الدراسة إلى أبرز قيمة المكان الأدبية في رحلات عاتق البلادي ؛ ولهذا فإن البحث سوف يقع في تمهيد وفصلين يشتملان على ستة مباحث . تناول التمهيد التعريف بالبلادي من حيث السيرة والفن ، والمدخل لدراسة المكان ؛ وذلك لما له من أهمية في العمل الأدبي إن لم يكن له موقع الصدارة فيه ؛ إذ إن المكان من أهم العناصر التي تشكل جمال النص . أما الفصل الأول :فدرس أنواع المكان في رحلات عاتق البلادي ، حيث قسمت الدراسة فيه إلى ثلاثة مباحث : المبجث الأول : تناول دراسة الصحراء (المكان المفتوح) ، وتناول المبحث الثاني :دراسة القرى والهجر (المكان الأليف) ، أما المبحث الثالث : فقد تناول المدن (الصراع) ؛ إذ أن المكان من الاستراتيجيات النصية المهمة التي تلجأ إليها الكتابات لجديدة وتناول الباحث في الفصل الثاني : المكان والتشكيل الفني ، وقد قسم الباحث هذا الفصل إلى ثلاثة مباحث : حيث تناول المبحث الأول : دراسة جماليات المكان ، وتناول المبحث الثاني : دراسة المكان والعناصر السردية في رحلات البلادي، وتناول المبحث الثالث : أبعاد المكان من خلال تلك الرحلات التي أظهرت أدب ال رحلة على أنه فن غير مستقل بذاته كبقية الفنون الأخرى من قصة ورواية وشعر ، ففيه من روح الفن القصصي مايمكن معه أن يمثل القصة الأدبية ؛ لاعتماده على عناصر أساسية : هي السرد والوصف والنهايات والتشويق والاشتمال على هدف وغاية ، والحقيقة أن اختيار المكان وقيمته الأدبية في رحلات البلادي وقفت خلفه عوامل يمكن إجمالها في : الرغبة في إثراء الدراسات المتعلقة بأدب الرحلة وقيمة المكان فيها ، والرغبة في الاقتراب من روح العصر وتناول الرحلة بطريقة جديدة تبث الحياة في المكان من خلال دراسة الجانب الفني للمكان والتعريف بقيمته الأدبية انطلاقاً من تحليل نماذج من هذه الرحلات وانتهى البحث في دراسته بخاتمة ذكرت فيها النتائج التي توصلت الدراسة إليها ، وقد ذيلت الدراسة بقائمة المصادر والمراجع المقترحة التي اعتمد عليها الباحث.

النمري ، ليلى ضيف الله محمد

الثبيتي، هند عبدالرحمن جابر

يعد ابن الرومي أحد أعلام الشعر العربي، وقد عُرف بغزارة شعره وإبداعه في كل غرض ولون، فنظم في كل معنى من معاني الحياة. وقد أردت دراسة الناحية البلاغية والجمالية في شعره من منظور أسلوبي فتقدمت برسالة علمية عنوانها النسق الجمالي في شعر ابن الرومي "دراسة بلاغية تحليله"، واشتمل البحث على: مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة. ففي(المقدمة)تحدثت عن الموضوع، وأسباب اختياره. وجاء الفصل الأول من الدراسة بعنوان: تحديد النسق، وقد درسته من حيث معناه، وصوره في شعر ابن الرومي، ثم تناولت الأثر النفسي والفني للتكرار. أما الفصل الثاني من الدراسة فقد تناول: العدول في الدلالة، والعدول في التركيب. وتناول الفصل الثالث: المفارقة في شعر ابن الرومي: وقد درستها من حيث المعنى، وقيمتها الفنية، والمفارقة بالطباق. وقد ظهر لي من خلال هذه الدراسة نتائج متعددة أهمها: 1- يعد ابن الرومي من أهم الشعراء الرومانتكيين. 2- كثرة الأساليب التي انزاحت في مدلولاتها الشعرية عند ابن الرومي. 3- كثرة صيغ الاستفهام في شعره، وفي مرثياته على وجه الخصوص فشكل تموجا صوتية، وتنوعا جميلا في الإيقاع. 4- قدرة ابن الرومي وبراعته في تجسيم المعاني، وتشخيصها، والتعبير عنها بصورة مبتكرة لم يسبقه إليها أحد. 5- الموسيقى الداخلية اعتمد فيها كثيرا على التكرار بأنواعه فشكل ذلك نسقة جمالية تميز به شعره. 6- ابن الرومي شاع فلديه قدرة هائلة على الابتكار، والإبداع وسمو الخيال، وطول النفس. 7- - القدرة العالية على استقصاء المعاني ، وتوليدها. وسجلت في الخاتمة أهم نتائج البحث. والحمد لله أولا وآخره.